| 神识 |
神识 神识指意识，概述神识小无内。所以佛说：“一杯水里有八千万众生。”神识大无外，所以佛说“大千世界”。神识是众生的心和识。普遍认为指八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）。关于神识在佛教内部各派及学术界中亦存在多种解释及争论。 另外《神识》也是一款集换式卡牌类型的桌面游戏，融合了时间、速度等机制而成为了一种新的玩法。是一款竞技性的游戏。由升温贸易发行。 |
| 一日不识羞，十日不忍饿 |
一日不识羞，十日不忍饿 一日不识羞，十日不忍饿（一日不识羞，十日不忍饿） yī rì bù shí xiū，shí rì bù rěn è ㄧ ㄖㄧˋ ㄅㄨˋ ㄕㄧˊ ㄒㄧㄨ，ㄕㄧˊ ㄖㄧˋ ㄅㄨˋ ㄖㄣˇ ㄜˋ |
| 量识 |
量识 出处 宋 阮阅 《诗话总龟后集·神仙一》：“ 光庭 （ 杜光庭 ）量识肤浅，不意上仙降鉴，深为罪戾。” |
| 博识 |
博识 博识，汉语词汇。 拼音：bó shí 释义：学识渊博，见多识广。 |
| 哀识 |
哀识 āi shí 爱重赏识。《后汉书·杨秉传》：“臣奕世受恩，得备纳言，又以薄学，充在讲劝，特蒙哀识。”《三国志·吴志·韦曜传》：“华覈连上疏救曜曰：‘ 曜运值千载，特蒙哀识，以其儒学，得与史官。’” |
| 默识 |
默识 默识，汉语词语，是指暗中记住的意思。 |
| 唯识 |
唯识 唯识是一个梵语 （Vijntilde;āptimātratāsiddhi），音译毗若底摩坦喇多，梵语倒置，称为识唯，汉土译为唯识。 唯识宗立论，以我人心识之外的万有现象，皆是由我人心识自体所变现而来，亦即是由第八阿赖耶识中的种子所变现生起，故除心识之外，万有现象皆非实在。因此说：‘唯识无境’；或自万有现象自识所变一面来说，称为‘唯识所变’。 |
| 悬识 |
悬识 悬识是一个汉语词语，读音是xuán shí，是指深切的认识。 |
| 察识 |
察识 察识是一个汉语词语，读音是chá shí ，是指明察识别。 |
| 名识 |
名识 解释 指识鉴高的人。《世说新语·文学》“今《小品》犹存” 刘孝标 注引《高逸沙门传》：“ 殷浩 能言名理，自以有所不达，欲访之於 遁 。遂邂逅不遇，深以为恨。其为名识赏重，如此之至焉。” |
| 目识 |
目识 目识，汉语词语，读作mù zhì，意为看后即记住。 |
| 识能 |
识能 《识能》是连载于起点中文网的小说，作者是尖刀舞步。 |
| 妙识 |
妙识 妙识，是汉语词汇，解释为深知；精通。 |
| 潜意识 |
潜意识 （心理学名词）潜意识，心理学术语。是指人类心理活动中，不能认知或没有认知到的部分，是人们“已经发生但并未达到意识状态的心理活动过程”。弗洛伊德又将潜意识分为前意识和无意识两个部分，有的又译为前意识和潜意识。 我们是无法觉察潜意识的，但它影响意识体验的方式却是最基本的—我们如何看待自己和他人，如何看待我们生活中日常活动的意义，我们所做出的关乎生死的快速判断和决定能力，以及我们本能体验中所采取的行动 |
| 新丰犬识家 |
《西京杂记》卷二载：汉高祖定都长安，其父太上皇从故乡丰邑被接到长安后，“居深宫，凄怆不乐”，“高祖乃作新丰，移诸故人实之，太上皇乃悦……高帝既作新丰，并移旧社，衢巷栋宇，物色惟旧。士女老幼，相携路首，各至其室。放犬羊鸡鸭于通涂，亦竞识其家。”后遂以“新丰犬识家”为典，谓身处他乡似在故乡，多表示对故土的依恋。 |
| 谙识 |
谙识 谙识（谙识） 练达。《北齐书·宋钦道传》：“ 钦道 本文法吏，不甚谙识古今，凡有疑事，必询於 子默 。” 唐 刘知几 《史通·辨职》：“精勤不懈若 扬子云 ，谙识故事若 应仲远 。” 周素园 《贵州民党痛史》第四篇第二章：“ 贵州 巡抚 庞鸿书 ，忠恕和平，谙识大体人也。” |
| 识辩 |
识辩 识别辨认。辩，通“ 辨 ”。 明 唐顺之 《公移》：“合行各该州县每厂务要择选能干官一员，严督里老执事人役留心识辩，以防奸伪，不得踈虞。” |
| 信识 |
信识 信识，汉语词语，读音是xìn shí，指正确地鉴赏。 |
| 旧相识 |
旧相识 旧相识，汉语词汇。 拼音：jiù xiāng shí 释义：指老熟人；旧相知。 |
| 含识 |
含识 词语·含识 【拼音】：hán shí 【注音】：ㄏㄢˊ ㄕㄧˊ 【解释】：佛教语。谓有意识、有感情的生物，即众生。 【出处】：南朝 梁简文帝 《马宝颂》：“愍含识，资惠命，引苍生，归法性。” 隋炀帝 《宝台经藏愿文》：“开发含识，济渡群生。” 【示例】：《南史·梁纪上·高祖武帝》：“於是祈告天地宗庙，以去杀之理，欲被之含识。” |
