缽單 |
钵单 钵单是一个汉语词语,读音是bō dān,是指僧人的饭单,多用绸片或厚纸折合而成,斋食时用以放置、铺垫钵盂。 |
傳衣缽 |
传衣钵 传衣钵,汉语词汇,是指谓传授佛法,传授师法或继承师业,泛称师徒传授继承。 |
付衣缽 |
辞典解释付衣钵fù yī bō 泛指思想、技术、学术等的传授。参见「衣钵相传」条。 《幼学琼林.卷三.器用类》:「付衣钵,传道之称。」 |
顩缽羅 |
顩钵罗 顩钵罗,读音yǎn bō luó,汉语词语,是梵文的音译,含义为羊毛。 |
持缽 |
持钵 持钵是汉语词汇,拼音为chí bō ,意思是佛教语托钵。 |
優缽曇 |
优钵昙 '优钵昙花就是优昙花,是梵文dumbera的音译,Dumbera的全音译为“优昙钵罗花”,意译为“祥瑞灵异的花”, 《法华经》有云:“佛告舍利弗,如是妙法,如优钵昙花,时一现耳。”《大智度论》云:“佛世难值,如优昙波罗树华,时时一有,其人不见。”《慧琳音义》卷八所记载:优昙花,梵语古译讹略也。梵语正云乌昙跋罗,此云祥瑞灵异。天花也。世间无此花。若如来下生、金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。” |
納缽 |
纳钵 词语解释 亦作“ 纳宝 ”。契丹语译音。相当于汉语的“行在”。 辽 、 金 、 元 时国君的行营。 元 周伯琦 《扈从诗前序》:“启行至 大口 ,留信宿,历 皇后店 皂角 ,至 龙虎台 ,皆纳钵。犹 汉 言顿宿所也。” 元 杨允孚 《滦京杂咏》之一:“纳宝盘营象辇来,画帘毡暖九重开。” |
沿門托缽 |
|
缽曇摩羅伽大寶 |
钵昙摩罗伽大宝 钵昙摩罗伽大宝,是汉语词汇,解释是指红宝石。 |
缽多羅 |
钵多罗 钵多罗又作波多罗,波呾啰,钵呾罗,播怛啰,钵和罗,钵和兰。“钵多罗”通常是指和尚用来盛饭菜用的食具,常用做化缘。 |
衣缽真傳 |
辞典解释衣钵真传yī bō zhēn chuán 泛指思想、技术、学术等的传授。参见「衣钵相传」条。 《幼学琼林.卷二.师生类》:「称得秘授,衣钵真传。」 |
鐵缽 |
铁钵 铁钵,拼音tiě bō,汉语词语,解释为僧徒的食器。用铁制成,故称铁钵。 |
缽拏 |
钵拏 亦作“钵那”。 据说八十枚贝珠为一钵拏,十六钵拏为一迦利沙钵拏。 《大宝积经·菩萨藏会·大自在天授记品》:“定应以此五百羯利沙钵那,贸花散奉放光如来。” 唐 玄应 《一切经音义》卷二一:“羯利沙钵那,亦作迦利沙钵拏,声之转也。钵拏,此云铜钱,十六钵拏为一迦利沙钵拏。” |
擊缽 |
见"击钵催诗"。 |
畢缽羅 |
毕钵罗 毕钵罗即菩提树。“毕钵罗”是梵语 पीपल的音译,拉丁注音有多种:Pippala、Peepul、Peepal,汉译音译则更不相同,如法显《佛国记》音译为“宾波罗”,玄奘《大唐西域记》音译为“卑钵罗”等,在印度、尼泊尔还称该树种为Ashwattha。1753年,确定该植物的拉丁学名为Ficus religiosa L.。这是一种原生印度次大陆的被子门桑科榕属的大型乔木,在热带和亚热带地区极易存活,而且树冠很大,人们常在树荫下休憩,因此佛祖在此树下证得“三藐三菩提 |
四缽 |
四钵 四钵(四钵) 佛成道时,四天王各献一石钵,佛受之,重叠为一而用,故称四钵。见《普曜经·四天王上钵品》。 南朝 梁简文帝 《庄严旻法师成实论义疏序》:“手擎四钵,始乎鹿园之教;身卧双林,终于象喻之说。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美开元寺佛钵诗》:“空王初受逞神功,四钵须臾现一重。”原注:“至今钵缘有四重也。” |
缽錢 |
布施僧尼的钱财。 |
營養缽 |
营养钵 营养钵读作yíng yǎng bō,释义为含有较多营养物质的。 |
瓦缽 |
瓦钵 瓦钵,是一汉语词汇, 拼音是wǎ bō, 解释是陶制的容器,似盆而较小。 |
優曇缽 |
优昙钵 优昙钵,梵语的音译。又译为优昙、优昙华、优昙钵罗、优钵昙华、乌昙跋罗。即无花果树。 |