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缽的组词

缽的组词


缽字的常见组词有:優缽曇、鐵缽、四缽、缽吒、缽龍、缽頭、雲缽、畢缽羅、沿門持缽、沿門託缽、缽單、擊缽、傳衣缽、託缽、缽曇摩羅伽大寶、傳缽袋、顩缽羅、齋缽、缽錢、納缽、展缽、和尙在缽盂在、優曇缽、寶缽、龍缽、缽盂頭、缽釪、缽多羅、付衣缽、髹缽、缽略、擊缽催詩、優缽羅、營養缽、飯缽、瓦缽、缽拏、缽盂精、水缽、托缽、沙缽、乳缽、家缽、降龍缽、歙缽、行缽、佛缽、缽那、木缽、缽塞莫、还可以根据词语的字数、字的位置、组词是否为成语来分类查看组词信息。

缽的意思解释

  • 拼音
  • 部首
  • 总笔画11画
  • 汉字编码统一码:7F3D,五笔:RMSG|TFBG,仓颉:OUDM,郑码:MAFA,四角:85730

含有缽的词语和解释

词语意思解释
缽單 钵单 钵单是一个汉语词语,读音是bō dān,是指僧人的饭单,多用绸片或厚纸折合而成,斋食时用以放置、铺垫钵盂。
傳衣缽 传衣钵 传衣钵,汉语词汇,是指谓传授佛法,传授师法或继承师业,泛称师徒传授继承。
付衣缽 辞典解释付衣钵fù yī bō 泛指思想、技术、学术等的传授。参见「衣钵相传」条。 《幼学琼林.卷三.器用类》:「付衣钵,传道之称。」
顩缽羅 顩钵罗 顩钵罗,读音yǎn bō luó,汉语词语,是梵文的音译,含义为羊毛。
持缽 持钵 持钵是汉语词汇,拼音为chí bō ,意思是佛教语托钵。
優缽曇 优钵昙 '优钵昙花就是优昙花,是梵文dumbera的音译,Dumbera的全音译为“优昙钵罗花”,意译为“祥瑞灵异的花”, 《法华经》有云:“佛告舍利弗,如是妙法,如优钵昙花,时一现耳。”《大智度论》云:“佛世难值,如优昙波罗树华,时时一有,其人不见。”《慧琳音义》卷八所记载:优昙花,梵语古译讹略也。梵语正云乌昙跋罗,此云祥瑞灵异。天花也。世间无此花。若如来下生、金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。”
納缽 纳钵 词语解释 亦作“ 纳宝 ”。契丹语译音。相当于汉语的“行在”。 辽 、 金 、 元 时国君的行营。 元 周伯琦 《扈从诗前序》:“启行至 大口 ,留信宿,历 皇后店 皂角 ,至 龙虎台 ,皆纳钵。犹 汉 言顿宿所也。” 元 杨允孚 《滦京杂咏》之一:“纳宝盘营象辇来,画帘毡暖九重开。”
沿門托缽
缽曇摩羅伽大寶 钵昙摩罗伽大宝 钵昙摩罗伽大宝,是汉语词汇,解释是指红宝石。
缽多羅 钵多罗 钵多罗又作波多罗,波呾啰,钵呾罗,播怛啰,钵和罗,钵和兰。“钵多罗”通常是指和尚用来盛饭菜用的食具,常用做化缘。
衣缽真傳 辞典解释衣钵真传yī bō zhēn chuán 泛指思想、技术、学术等的传授。参见「衣钵相传」条。 《幼学琼林.卷二.师生类》:「称得秘授,衣钵真传。」
鐵缽 铁钵 铁钵,拼音tiě bō,汉语词语,解释为僧徒的食器。用铁制成,故称铁钵。
缽拏 钵拏 亦作“钵那”。 据说八十枚贝珠为一钵拏,十六钵拏为一迦利沙钵拏。 《大宝积经·菩萨藏会·大自在天授记品》:“定应以此五百羯利沙钵那,贸花散奉放光如来。” 唐 玄应 《一切经音义》卷二一:“羯利沙钵那,亦作迦利沙钵拏,声之转也。钵拏,此云铜钱,十六钵拏为一迦利沙钵拏。”
擊缽 见"击钵催诗"。
畢缽羅 毕钵罗 毕钵罗即菩提树。“毕钵罗”是梵语 पीपल的音译,拉丁注音有多种:Pippala、Peepul、Peepal,汉译音译则更不相同,如法显《佛国记》音译为“宾波罗”,玄奘《大唐西域记》音译为“卑钵罗”等,在印度、尼泊尔还称该树种为Ashwattha。1753年,确定该植物的拉丁学名为Ficus religiosa L.。这是一种原生印度次大陆的被子门桑科榕属的大型乔木,在热带和亚热带地区极易存活,而且树冠很大,人们常在树荫下休憩,因此佛祖在此树下证得“三藐三菩提
四缽 四钵 四钵(四钵) 佛成道时,四天王各献一石钵,佛受之,重叠为一而用,故称四钵。见《普曜经·四天王上钵品》。 南朝 梁简文帝 《庄严旻法师成实论义疏序》:“手擎四钵,始乎鹿园之教;身卧双林,终于象喻之说。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美开元寺佛钵诗》:“空王初受逞神功,四钵须臾现一重。”原注:“至今钵缘有四重也。”
缽錢 布施僧尼的钱财。
營養缽 营养钵 营养钵读作yíng yǎng bō,释义为含有较多营养物质的。
瓦缽 瓦钵 瓦钵,是一汉语词汇, 拼音是wǎ bō, 解释是陶制的容器,似盆而较小。
優曇缽 优昙钵 优昙钵,梵语的音译。又译为优昙、优昙华、优昙钵罗、优钵昙华、乌昙跋罗。即无花果树。

含有缽的成语和解释

成语意思解释