祇的组词

祇字的常见组词有：阿僧祇劫、僧祇戶、嶽祇、頌祇、百祇、祇樹園、靑祇、祇樹有緣、祇樹、神祇、官員祇候、土祇、阿僧祇、祇是、川祇、靈祇、黃祇、祇園、僧祇穀、祇園精舍、陰祇、登祇、蒼祇、后祇、祇樹林、地祇壇、人祇、明祇、苍祇、岳祇、雨祇、阴祇、玄祇、先神祇、素祇、颂祇、水祇、山祇、僧祇谷、僧祇户、僧祇粟、僧祇、僧祇支、三祇、柔祇、穹祇、青祇、祇苑、祇陀、祇令、还可以根据词语的字数、字的位置、组词是否为成语来分类查看组词信息。

祇的意思解释

拼音zhǐ
部首礻
总笔画8画
汉字编码统一码：7947，五笔：PYQA，仓颉：IFHVP，郑码：WSRH，四角：32240

祇zhǐㄓˇ 正、恰、只。《詩經小雅何人斯》：“胡逝我梁，祇攪我心。”三國魏曹丕《煌煌京洛行》：“多言寡誠，祇令事敗。” 祇qíㄑㄧˊ 地神。說文解字：“祇，地祇，提出萬物者也。”如：“神祇”。安心。《詩經小雅何人斯》：“壹者之來，俾我祇也。”鄭玄箋：“一者之來見我，我則知之，是使我心安也。” 大。《易經繫辭下》：“不遠復，無祇悔。”

含有祇的词语和解释

词语	意思解释
阴祇	地神。
神祇	神祇神祇：宗教信仰神祇：酷匠网小说神祇：追书神器小说网的小说
僧祇户	僧祇户北朝时，由专理寺院的僧官机构僧曹所管理的人户。当时佛教兴盛。百姓逃避赋役，有的削发为僧尼，有的投靠寺院为依附农民。北魏皇兴三年 (469)至承明元年(476)间，沙门统（即朝廷所设的僧官）昙曜建议，平齐户（467年北魏南侵宋青州，俘获的人民中有一部分所谓民望即地主被安置在平城，并在附近设立一个平齐郡，这些人就称为平齐户）、凉州军户（亦为北魏平定凉州后被迫迁移到代京一带的人户）和民户。有能年输谷六十斛入僧曹者，粟
祇重衣衫不重人	祇重衣衫不重人比喻只重视外表，而不重视内容。《五灯会元·临济宗·继昌禅师》：“近来世俗多颠倒，祇重衣衫不重人。”
祇洹精舍	祇洹精舍祇洹精舍，①梵文Jetavanavihara，全称“祇树给孤独园”或“胜林给孤独园”，亦简称“祇园精舍”。古印度佛教圣地之一。大约相当现在的塞特马赫特(Set mahet或Sanetn maheeh)地方。相传释迦牟尼成道后，憍萨罗(Kosala，亦作“拘萨罗”)国给孤独长者，用大量金钱购置波斯匿王太子祇陀(逝多，Jeta)在舍卫城南的花园，建筑精舍，作为释迦在舍卫国居住说法的场所。祇陀太子仅出卖花园地面，而将园中树木奉献给释迦。因以两人名字命名此精舍，称为祇
穹祇	穹祇穹祇是一个汉语词语，读音是qióng qí ，是指天地。
岳祇	岳祇 yuè qí 岳祇亦作“岳祇”。山神。唐韩愈《元和圣德诗》：“渎鬼濛鸿，岳祇嶪峩。” 宋朱熹《十六日下山各赋一篇仍迭和韵》：“岳祇珍重意，只此是将迎。”
地祇	地祇据民间传说，地祇就是属于地面上所有自然物的神化者，包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神，人鬼就是历史上的人物死后神化的，包括先祖、先师、功臣，以及其他历文人物。
水祇	水神。
三祇	三祇三祇 “三大阿僧祇”的略语。佛教指菩萨修行成佛所经历的三个漫长阶段。阿僧祇，梵文的音译，意为旷大劫，无数长时。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“此菩萨位超十地，果满三祇；十号将圆，一生成道。” 唐慧净《杂言》诗：“三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。” 宋王安石《望江南·归依三宝赞》词：“归依佛，弹指越三祇。”
玄祇	玄祇犹神祇。指天神、地祇。
陰祇	地神。
蒼祇	苍祇 cāng qí 苍祇（苍祇）天地神祇。南朝梁江淹《为萧骠骑谢甲仗入殿表》：“不世之服，苍祇同灼
黃祇	地神。
僧祇戶	僧祇户北朝时，由专理寺院的僧官机构僧曹所管理的人户。当时佛教兴盛。百姓逃避赋役，有的削发为僧尼，有的投靠寺院为依附农民。北魏皇兴三年 (469)至承明元年(476)间，沙门统（即朝廷所设的僧官）昙曜建议，平齐户（467年北魏南侵宋青州，俘获的人民中有一部分所谓民望即地主被安置在平城，并在附近设立一个平齐郡，这些人就称为平齐户）、凉州军户（亦为北魏平定凉州后被迫迁移到代京一带的人户）和民户。有能年输谷六十斛入僧曹者，粟
素祇	素祇蛇神白帝之别称《文选·王融永明九年策秀才文》：“ 汉秉素祇之徵，魏称黄星之验。” 吕向注：“ 汉高祖斩白蛇，高祖常执此以自负。故云秉素祇也。秉，执；祇，神；徵，应也。”参见“ 素蛇 ”。
百祇	百祇百祇是汉语词语，拼音是 bǎi qí，意思是众神。
靈祇	灵祇灵祇是一个汉语词语，读音是línɡ qí，指天地之神，亦泛指神明。
柔祇	柔祇柔祇，是一个汉语词语，拼音是róu qí，是指地的别称。
祇園	祇园祇园：汉语词汇祇园：京都艺妓区祇园（汉语词汇）祇园是汉语词汇，拼音qí yuán，解释为“祇树给孤独园”的简称。

含有祇的成语和解释

成语	意思解释
一路神祇	谓同伙的人。意含讥讽。