| 须陀洹 |
须陀洹 须陀洹（梵语：Srotāpanna，巴利语：Sotapanna），又译为预流、入流，佛教术语，是佛教中最初的修行位阶，为沙门四果中的初果。由于修行者的性格不同，分成随信行与随法行两种。随信行是依四不坏净修行，而随法行是能正确了解四谛，依现观而得法眼净。虽区分两种方法，但这是入门之差别，而非证悟的内容不同，因此圣典记载：“信根成就，即是慧根。”由于参与了圣者的行列，所以称为“预流”。 |
| 淇洹 |
淇洹 淇洹，读音qí huán，汉语词汇。指的是淇园。 |
| 须陀洹果 |
梵语srot?panna的音译。意译为"预流"﹑"入流"。谓预入圣者之流。声闻乘四圣果之一，断除三界中的见惑，即证此果位。 |
| 須陀洹 |
须陀洹 须陀洹（梵语：Srotāpanna，巴利语：Sotapanna），又译为预流、入流，佛教术语，是佛教中最初的修行位阶，为沙门四果中的初果。由于修行者的性格不同，分成随信行与随法行两种。随信行是依四不坏净修行，而随法行是能正确了解四谛，依现观而得法眼净。虽区分两种方法，但这是入门之差别，而非证悟的内容不同，因此圣典记载：“信根成就，即是慧根。”由于参与了圣者的行列，所以称为“预流”。 |
| 祇洹 |
即祇园。 |
| 泥洹 |
泥洹 ní huán 即涅槃，有死亡的意思。参见“ 涅槃”。 |
| 洹洹 |
1.水盛貌。 2.泛指盛貌。 |
| 般泥洹 |
般泥洹 佛教术语，与般涅盘同，入灭也。译为圆寂，与“涅槃”同义。 |
| 祇洹精舍 |
祇洹精舍 祇洹精舍，①梵文Jetavanavihara，全称“祇树给孤独园”或“胜林给孤独园”，亦简称“祇园精舍”。古印度佛教圣地之一。大约相当现在的塞特马赫特(Set mahet或Sanetn maheeh)地方。相传释迦牟尼成道后，憍萨罗(Kosala，亦作“拘萨罗”)国给孤独长者，用大量金钱购置波斯匿王太子祇陀(逝多，Jeta)在舍卫城南的花园，建筑精舍，作为释迦在舍卫国居住说法的场所。祇陀太子仅出卖花园地面，而将园中树木奉献给释迦。因以两人名字命名此精舍，称为祇 |
| 須陀洹果 |
梵语srot?panna的音译。意译为"预流"﹑"入流"。谓预入圣者之流。声闻乘四圣果之一，断除三界中的见惑，即证此果位。 |
| 洹水 |
洹水 （古代县级行政区名）洹水，古县名。北周建德六年（577年）析临漳县置，治今河北省魏县西南旧魏县。属魏郡。因境有洹水，故名。《资治通鉴》：五代梁贞明元年（915年），刘鄩闻晋军至，选兵万余人，自洹水趣魏县，即此。北宋熙宁六年（1078年）省为镇并入成安县。金、元时期为魏县治所；明清时期降为旧魏县里；民国为旧魏县乡；新中国成立后为旧魏西、旧魏东南、旧魏后、旧魏东北四大队驻地。今为旧魏后村、旧魏东北村、旧魏西北村、 |
