| 瞿昙 |
瞿昙 瞿昙是印度刹帝利种之中的一个姓，瞿昙仙人之苗裔，即释尊所属之本姓，又作裘昙、乔答摩、瞿答摩、俱谭、具谭。意译作地最胜、泥土、地种、暗牛、牛粪种、灭恶。 |
| 优昙钵 |
优昙钵 优昙钵，梵语的音译。又译为优昙、优昙华、优昙钵罗、优钵昙华、乌昙跋罗。即无花果树。 |
| 优钵昙 |
优钵昙 优钵昙花就是优昙花，是梵文dumbera的音译，Dumbera的全音译为“优昙钵罗花”，意译为“祥瑞灵异的花”， 《法华经》有云：“佛告舍利弗，如是妙法，如优钵昙花，时一现耳。”《大智度论》云：“佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。”《慧琳音义》卷八所记载：优昙花，梵语古译讹略也。梵语正云乌昙跋罗，此云祥瑞灵异。天花也。世间无此花。若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。” |
| 黄昙子 |
黄昙子 古曲名 黄昙子： 。：“ 桓石民 为 荆州 ，镇 上明 ，百姓忽歌曰《黄昙子》。曲中又曰：‘黄昙英， 扬州 大佛来 上明 。’顷之而 桓石民 死， 王忱 为 荆州 。 黄昙子 乃是 王忱 字也。 忱 小字 佛大 ，是‘大佛来 上明 ’也。” 唐 温庭筠 有诗题《黄昙子歌》。 |
| 黄面瞿昙 |
黄面瞿昙 黄面瞿昙是汉语词汇，拼音为huáng miàn qú tán，意思是犹言黄面老禅。 |
| 昙无 |
见“昙摩 ”。 |
| 昙笼 |
昙笼 昙笼是一个汉语词语，读音是tán lóng ，是指明代蜀中少女的头巾名。 |
| 钵昙摩罗伽大宝 |
钵昙摩罗伽大宝 钵昙摩罗伽大宝，是汉语词汇，解释是指红宝石。 |
| 悉昙 |
悉昙 梵语siddhaṃ。又作悉旦、悉谈、肆昙、悉檀、七旦、七昙。意译作成就、成就吉祥。即指一种梵字字母，乃记录梵语所用书体之一。 |
| 昙摩 |
昙摩 昙摩，拼音tán mó，是梵语dharma的译音。梵语dharma的译音，亦译“达摩”、“达磨”、“昙无”等。意为法，佛法。佛门僧人常以“昙摩”、“昙无”等为其名之组成部分。如 南朝 梁 慧皎 《高僧传》中之昙摩难提（意译法喜）、昙无竭（意译法勇）即是。 |
| 昙花 |
昙花 （仙人掌科植物）昙花（学名：Epiphyllum oxypetalum （DC.）Haw ）：附生肉质灌木，高2-6米，老茎圆柱状，木质化。分枝多数，叶状侧扁，披针形至长圆状披针形，边缘波状或具深圆齿，基部急尖、短渐尖或渐狭成柄状，深绿色，无毛，中肋粗大，老株分枝产生气根。花单生于枝侧的小窠，漏斗状，于夜间开放，芳香，长25-30厘米，直径10-12厘米；花托绿色，略具角，被三角形短鳞片；瓣状花被片白色，倒卵状披针形至倒卵形，长7-10厘米，宽3-4.5厘米，边 |
| 羊昙泪 |
羊昙泪 晋名士羊昙是谢安的外甥，很受谢安器重。谢生病还京时曾过西州门。谢死后，羊昙一年多不举乐，行不过西州路。有一天吃醉了酒，沿路唱歌，不觉到了西州门。左右提醒他，他悲伤不已，以马鞭敲门，诵曹植诗：“生存华屋处，零落归山丘。” 恸哭而去。 后遂用“羊昙泪”等表示感旧兴悲，悼亡故友之情。 |
| 优昙 |
即优昙钵花。 |
| 羊昙 |
羊昙 羊昙，东晋谢安之甥。后将羊昙醉后过西州 恸哭而去的事用为感旧兴悲之典。 其唱乐与桓伊之挽歌、袁山松之《行路难》辞 并称三绝，列江左十贤之八。 |
| 阿毗昙 |
阿毗昙 阿毗昙 ā pí tán，梵文 Abhidharma 的音译，全称阿毗昙摩，略称毗昙，意译对法、胜法、无比法，指佛教经、律、论三藏中的论藏，是佛教高僧大德对佛经的理解和阐释。佛陀因人、因地、因事不同而应机说法，论师们后来将内容近似的经典进行归纳、分析，然后作整体、全面、系统性地表述和解释，以帮助想学习佛法的后人更快地了解佛法体系，更准确地把握各个主题博大精深的内涵。 |
| 都昙鼓 |
都昙鼓 词条信息 dōu tán gǔ 都昙鼓（都昙鼓） 古 天竺 伎乐器名。《旧唐书·音乐志二》：“都昙鼓，似腰鼓而小，以槌击之。” |
| 昙阳 |
昙阳 昙阳是一个汉语词语，拼音是tán yáng，意思是即昙阳子。 |
| 昙昙 |
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