| 接吻病 |
辞典解释接吻病jiē wěn bìng 病名。是一种由EB病毒经由口咽分泌物、唾液或输血而感染的病症。全名为「传染性单核白血球增多症」。症状为发烧、喉痛、扁桃腺肿大、全身淋巴肿大、食欲不振等，但以青少年的症状较为明显。预防方法为避免共用杯子、器皿等。 |
| 吻縫 |
方言。密合无间。 |
| 螭吻 |
螭吻 （中国古代神兽）螭吻由鸱尾、鸱吻(音吃吻)演变而来，唐朝以前的鸱尾加上龙头和龙尾后逐渐演变为明朝以后的螭吻。一般被认为是龙的第九子。平生好吞，即殿脊的兽头之形。这个装饰现在一直沿用下来，在古代中国宫殿建筑中，五脊六兽只有官家才能拥有。喜欢东张西望，经常被安排在中国宫殿建筑的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。泥土烧制而成的小兽，被请到皇宫、庙宇和达官贵族的屋顶上，俯视人间，真有点“平步青云”和 |
| 诗吻 |
诗吻 诗句的语气。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一三一：“颇觉 少陵 诗吻薄，但言朝叩富儿门。” |
| 虎吻 |
虎吻 （词语释义）虎吻，老虎口，比喻极危险的境地，三国 魏 嵇康 《明胆论》有记载。 |
| 唇吻 |
唇吻 唇吻，古汉语中比喻议论、口才。唇吻是轻吻，也叫干吻，属于接吻的第二步骤。语出:(1).指口；嘴。 汉 王充 《论衡·率性》：“扬唇吻之音，聒贤圣之耳。 ” 章炳麟 《文学说例》：“等是人言，出诸唇吻，而据实而书，不更润色者，则曰口说。” 丁玲 《水》：“﹝男人们﹞惨厉的叫起来了……是在死的唇吻中发出的求援的呼号。” (2).比喻议论、口才。 唐 柳宗元 《贺赵江陵宗儒辟符载启》：“中间因缘，陷在危邦，与时偃仰，不废其道，而 |
| 燥吻 |
燥吻 燥吻，拼音zào wěn 是一个词语，释义为干燥的嘴唇。 |
| 鼓吻 |
鼓吻 鼓吻是一个词语，掀动嘴唇。形容大发议论。 |
| 渴吻 |
渴吻 亦作“ 渴脗 ”。 谓唇干思饮。 明 张四维 《双烈记·计定》：“中泠泠溅齿牙香，消吾渴吻，涤我枯肠。” 明 张景 《飞丸记·誓盟牛女》：“渴脗求泉，反招怄气。” 清 王韬 《淞滨琐话·药娘》：“呼婢瀹茗，以解渴吻。” |
| 枯吻 |
枯吻 【出处】元 顾瑛 《夜宿三塔次陈元朗韵》：“坐来诗句生枯吻，指点银瓶索煮茶。” |
| 一拍一吻缝 |
犹言一拍即合。 |
| 吻獸 |
吻兽 吻兽：殿宇屋顶的吻兽，是一种装饰性建筑构件，在中国古代社会中，构件的造型与安装位置，都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载，汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西，其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中，出现“鸱尾”一词。中唐之后，“尾”字变成“吻”字，故又称为鸱吻，官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上，各有不同形状和名称的吻兽，以其形状之大小和数目之多少，代表殿宇等级之高低。 吻兽通常置于古代大型建 |
| 蚩吻 |
蚩吻 蚩吻，又名鸱吻、螭吻、龙吻，是龙生的九子之一。亦有说法“蚩吻好水”，故后世便将它的形状刻在桥梁上。 |
| 澤吻磨牙 |
【解释】犹言龇牙咧嘴。凶残的样子。【出处】《新唐书·酷吏传序》：“于是索元礼、来俊臣之徒，揣后密旨，纷纷并兴，泽吻磨牙，噬绅缨若狗豚然。” |
| 黄吻 |
黄吻 三国 魏 曹植 《魏德论》：“黄吻之龀，含哺而怡；鲐背之老，击壤而嬉。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“黄吻年少，勿为评论宿士。” |
| 觜吻 |
觜吻 觜吻，汉语词汇，读音是zī wěn，解释为某些动物头部向前突出的部分，包括嘴、鼻子等。 |
| 角吻 |
角吻 角吻，汉语词语，拼音是jiǎo wěn，解释是头角和嘴。 |
| 吻喇 |
象声词。 |
| 談吻 |
谈吻 纵谈之口 宋 陈策 《摸鱼儿·仲宣楼赋》词：“算合付 元龙 ，举白浇谈吻。” |
| 鴟吻 |
鸱吻 鸱吻，又名螭吻、鸱尾，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第九子。口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。 据《太平御览》载：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’，遂作其像于尾，以厌火祥。”北宋吴楚原亦在《青箱杂记》记载：“海为鱼，虬尾似鸱，用以喷浪则降雨”。 鸱吻是中国古代建筑屋脊正脊 |
