五权 |
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五经博士 |
五经博士 五经博士 ,学官名。博士源于战国。秦及汉初,博士的职务主要是掌管图书,通古今以备顾问。汉武帝设五经博士,教授弟子,从此博士成为专门传授儒家经学的学官。汉初,《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》每经只有一家,每经置一博士,各以家法教授,故称五经博士。到西汉末年,研究五经的学者逐渐增至十四家,所以也称五经十四博士。 |
五熟 |
五熟 五熟,汉语词汇,拼音wǔ shú,亦作“ 五孰 ”。指烹调成的各味食物。 |
二五 |
二五 二五,(1).指别卦中的第二爻与第五爻。(2).指阴阳与五行。(3).指春秋时晋献公 嬖人梁五与东关五 。(4).两个五,即十。 |
五梁冠 |
五梁冠 五梁冠,古代一种有五根横脊的礼冠,属于进贤冠系列的一种。因朝代不同,服制、服者也不同。 |
五日 |
五日 《五日》是一首宋代的著名诗词,作者仇远。 |
五丈 |
五丈 古地名。在今陕西省 岐山县 南, 斜谷口 西侧, 渭水 南岸。相传 蜀汉 诸葛亮 六出 祁山 曾在此驻军。公元234年 诸葛亮 伐 魏 ,出 斜谷 ,驻军屯田,相持百馀日后,病卒于此。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“﹝建兴 ﹞十二年春, 亮 悉大众由 斜谷 出,以流马运,据 武功 五丈原 。” 唐 王维 《送崔五太守》诗:“ 黄花县 西 九折坂 , 玉树宫 南 五丈原 。” 古直 《吊赵伯先先生》:“出师未捷身先死,一例声吞 五丈原 。”亦省作“ 五丈 ”。 |
三四五 |
三十四、五之略语。 |
鬧五魁 |
闹五魁 闹五魁,汉语词语,读音为nào wǔ kuí,释义是明 清 科举考试时庆祝五经魁首揭榜的一种活动。 |
三更燈火五更雞 |
三更灯火五更鸡 三更挑灯夜读,五更鸡鸣即起。古人形容勤读之语。 语出宋・邵雍《励志》:“二月否花八月桂,三更灯火五更鸡。” 清・李玉《一掉雪・泣读》:“《香罗带》:‘光分太乙象,书编漫,三余足情愁浪驰。真个是三更灯火五更鸡也。’” |
天打五雷轰 |
天打五雷轰 《天打五雷轰》是天真十年写的网络小说连载于晋江文学城。 |
三墳五典 |
【解释】相传为我国最早的古籍。【出处】《左传·昭公十二年》:“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。” |
十漿五饋 |
【解释】十家卖浆者之中有五家争先送来。本指卖浆者争利,后用以比喻争相设宴款待。【出处】典出《列子·黄帝》:“子列子之齐,中道而反,遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰:‘奚方而反?’曰:‘吾惊焉。’‘恶乎惊?’‘吾食于十浆,而五浆先馈。’” |
五交 |
五交 五交,拼音wǔ jiāo,汉语词语,解释为五种非正道的交友。指势交、贿交、谈交、穷交、量交,出处南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》。 |
五色书 |
五色书 【词目】五色书 【读音】wǔ sè shū 【释义】五色书指诏书。 【出处】唐·司空曙《酬张芬赦后见赠》诗:“紫凤朝衔五色书,阳春忽报网罗除。”参见“ 五色诏 ”。 |
五图 |
五图 五图:汉语词语、五图镇 五图:蔡集镇古称 五图 (汉语词语、五图镇)五图,是汉语词汇,出自《文选.鲍照升天行》,指《五岳真形图》。 |
五秀 |
五秀 五秀是五行秀异之气,指代仁、义、礼、知、信五种品质。 |
修五臟廟 |
辞典解释修五脏庙xiū wǔ zàng miào 五脏庙,肚子。修五脏庙指吃饭。 《活地狱.第一三回》:「我们且到前庄饭馆里去,一来修修五脏庙,二来等他家里来个人。」 |
五供 |
五供 五供,中国民间祭祀用盛供品的五件器皿。又称泰山五供、佛前五供。由香炉一只、烛台与花觚各一对,五件器皿成一套,合称五供。摆放于宗祠庙宇,祭奠先祖(或信徒供奉神、佛)用来安放香、花、灯、水、果等供品。玉石、铜、锡、瓷、珐琅等各种材质的五供均可见到,大多工艺考究、造型古朴。道教中,也称五供为五献。在拜表、炼度、施食等仪式中都有五供一节。其法乃是将五种献祭品,即香、花、灯、水、果献于神坛之上,道士称:五 |
五葷 |
五荤 五荤,也叫“五辛”。《本草纲目·菜部》“蒜”:“五荤即五辛,为其辛臭昏神伐性也。炼形家以小蒜、大蒜、韭、芸苔、胡荽为五荤;道家以韭、薤、蒜、芸苔、胡荽为五荤;佛家以大蒜、葱、藠头、韭菜、洋葱(兴渠)为五荤。兴渠即阿魏也。”按兴渠叶似蔓菁,根似萝卜,生熟味皆如蒜;慈葱即葱;茖葱即薤,形似韭。见《三藏法数》。 |