〈动〉
〈名〉
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤多嘯切，音釣。【說文】問終也。【禮·曲禮】知生者弔，知死者傷。【玉篇】弔生曰唁，弔死曰弔。【急就篇】喪弔悲哀面目腫。【註】於人持弓爲弔。上古葬者，衣之以薪，無有棺槨，常苦禽獸爲害，故弔問持弓會之，以助彈射也。
又傷也，愍也。【詩·檜風】中心弔兮。【傳】弔，傷也。
又【小雅】不弔昊天。【傳】弔，愍也。
又龍種曰弔。【裵淵·廣州記】弔，生嶺南，蛇頭龜身，水宿木棲。其膏至輕利，銅及瓦器盛之皆浸出，置雞卵殼中則不漏。【蘇頌·本草圖經】吉弔脂，龍所生也。
又【廣韻】都歷切【集韻】【韻會】丁歷切，𠀤音的。【爾雅·釋詁】弔，至也。【書·盤庚】非廢厥謀，弔由靈。【詩·小雅】神之弔矣。裴淵《廣州記》
問終也。古之葬者，厚衣之以薪。从人持弓，會敺禽。多嘯切
(弔)問終也。謂有死䘮而問之也。襍記曰。弔者東面致命曰。寡君聞君之䘮。寡君使某。如何不淑。曲禮。知死者傷。鄭注曰。說者有弔辭曰。皇天降灾。子遭罹之。如何不淑。曾子問。父䘮稱父。母䘮稱母。鄭注云。父使人弔之辭云。某子聞某之䘮。某子使某。如何不淑。母則若云。宋蕩伯姬聞姜氏之䘮。伯姬使某。如何不淑。此皆問終之辭。淑、善也。如何不善者、欲其善也。故引伸之謂善爲弔。魯莊公使人弔宋大水云。若之何不弔。卽如何不淑也。左傳。哀公誄孔子。昊天不弔。先鄭注周禮大祝引作昊天不淑。此弔淑通用之徵。應劭、王肅皆訓弔爲善。粊誓。無敢不弔。卽無敢不善也。凡書大誥多士君奭、詩節南山瞻卬、逸周書祭公解、左傳莊十一年襄十三年十四年二十三年昭二十六年哀十六年、漢書翟義傳所云不弔者皆謂不善。大誥、君奭之弗弔天三字連讀。多士之弗弔昊天四字連讀。皆猶小雅之不弔昊天。鄭云。不善乎昊天也。葢弔之爲善。今失其傳矣。以上王氏引之說。玉裁按。辵部？、至也。凡經文無？。但有弔。弔或訓至。如天𠈃傳。弔、至也。節南山傳云。弔、至也。箋云。至猶善也。粊誓。無敢不弔。鄭云。弔猶善也。至與善義本相近。古非必作？而後訓至也。？者、小篆分別之字。从人弓。三字今補。會意。多嘯切。二部。古之葬者厚衣之㠯薪。此偁易𣪠辭。說人持弓會毆禽之故。故人持弓會𢿛禽也。故字舊作从。今正。吳越春秋。陳音謂越王曰。弩生於弓。弓生於彈。彈起古之孝子。古者人民樸質。飢食鳥獸。渴飮霧露。死則裹以白茅。投於中野。孝子不忍見父母爲禽獸所食。故作彈以守之。故歌曰。斷竹續竹。飛土逐肉。按孝子？禽。故人持弓助之。此釋弔从人弓之意也。倉頡造字。當黃帝時。旣易之以棺椁矣。而葬文猶取衣薪。弔文猶依逐肉。反始不忘本也。禮也者、反其所自生。弓葢往復弔問之義。小徐有此八字。葢別一說也。當有一曰字。左傳有相問以弓者。故云然。
