〈名〉
〈名〉
【唐韻】許榮切【集韻】【韻會】【正韻】呼榮切，𠀤虩平聲。【說文】長也。【通論】口儿爲兄。儿者，人在下，以兄敎其下也。【精薀】从人从口，以弟未有知而誨之。【爾雅·釋親】男子先生爲兄。【玉篇】昆也。【詩·小雅】凡今之人，莫如兄弟。【管子·心衛篇】善氣迎人，親於弟兄。
又【集韻】【韻會】許放切【正韻】虛放切，𠀤音貺。【前漢·尹翁歸傳】尹翁歸字子兄。【註】師古曰：兄讀曰況。
又【詩·大雅】不殄心憂，倉兄塡兮。【註】倉兄與愴怳同。【又】職兄斯引。【註】兄怳同。
又與況同。【漢樊毅華嶽廟𥓓】君善必書，兄乃盛德。【註】兄與況同。【管子·大匡篇】召忽語管仲曰：雖得天下，吾不生也。吾不生也，兄與我齊國之政也。
又【說文】況貺皆以兄得聲。【白虎通】兄，況也。兄況于父。今江南北猶呼兄爲況。
又虛王切，音荒。【詩·魏風】陟彼岡兮，瞻望兄兮。【晉魯褒錢神論】親愛如兄，字曰孔方。【通雅】謂兄爲況，本於荒音。【釋名】兄，荒也。荒，大也。靑徐人稱兄曰荒。
又【正字通】方音讀若熏。義同。
長也。从儿从口。凡兄之屬皆从兄。許榮切
(兄)長也。古長不分平上。其音義一也。長短、滋長、長幼皆無二義。兄之爲長。以㬪韵爲訓也。小雅。兄也永歎。傳曰。兄、茲也。大雅。倉兄塡兮。傳曰。兄、滋也。職兄斯引。職兄斯弘。傳曰。兄、茲也。又小雅。僕夫兄瘁。箋云。兄、茲也。又大雅。亂兄斯削。箋云。而亂茲甚。茲與滋義同。茲者、草木多益也。滋者、益也。凡此等、毛詩本皆作兄。俗人乃改作从水之況。又譌作况。陸氏音義不能諟正畫一。正僞錯出。且於常棣云作兄者非。由未知茲益乃兄之本義故耳。兄之本義訓益。許所謂長也。許不云茲者、許意言長則可晐長幼之義也。矢部矤下曰。兄䛐也。謂加益之䛐。此滋長之義也。無逸。無皇曰。今文尙書作毋兄曰。王肅本皇作況。注曰。況滋。韋昭注國語云。況、益也。皆兄訓益之證。引伸之、則爾雅曰男子先生爲兄。後生爲弟。先生之年自多於後生者。故以兄名之。猶弟本義爲韋束之次弟、以之名男子後生者也。莫重於君父、故有正字。兄弟之字、則依聲託事。古兄長與兄益無二音也。淺人謂兄之本義爲男子先生。則主從倒置。豈弟之本義爲男子後生乎。世之言小學者、知此而後可與言說文。可與言經義。顧希馮玉篇不知此。則直云男子先生爲兄、男子後生爲弟而已。以兄弟二部次於男部、女部閒。觀其列部之次第。可以知其不識字義。从儿。从口。口之言無盡也。故以儿口爲滋長之意。今音許榮切。古音在十部。讀如荒。轉爲去聲。許訪切。今人𧦝兄爲況老。乃古語也。用況者、於古爲假借。貺况皆俗字。貺以意製。左、國多用之。况乃況之變。冣爲後出。凡兄之屬皆从兄。
