鲁迅《朝花夕拾·》：“我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的是《文昌帝君阴鸷文图说》和《玉历钞传》，都画着冥冥之中赏善罚恶的故事
除了明显的具有赏善罚恶特征的因果报应叙述模式之外，他还借助于预言模式、象征模式、点评模式、命运模式建构着对天道的执著信仰。
为什么全能者不保留赏善罚恶的时间？为什么认识他的人不能看见他的日子？
圣经告诉我们，我们所信靠的神是赏善罚恶的主。
司马玮为政有道,赏善罚恶,恩威并行,加之当地土地肥沃,鲜有天灾,是故百姓安居乐业,城中一片繁荣景象,较之武陵更胜一筹。
二十年前九幽圣宫的宫主在江胡之上广发赏善罚恶令,更在元宵之夜邀集了江胡中近七十年来的十六位高手。
石破天恭迎神雕大侠和龙姑娘,赏善罚恶二使外出未归,由在下代为迎客,请二位前往。
义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
卓不凡突然想起赏善罚恶令来,心想,这牛鼻子自称接引使,而且这样说话,难道和这赏善罚恶令还有什么关联。
阴阳师并不是心理疏导师,更不是赏善罚恶使,阴阳师只是一群力求保持阴阳两界互不干涉,维持某种微妙平衡的存在。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成*伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。