曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人，人皆如此，便可结绳而治。（南朝宋 刘义庆《世说新语 品藻》）
上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬。
上古结绳而治,后世圣人易之以书契。
上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸。
上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸蓏。
结绳而治,安得镌文告成!夷吾又云:‘惟受命之君然后得封禅。
