其于劝善惩恶之意，片言只字之奇，或可取焉。（明 赵弼《效颦集后序》）
佛家子弟也要劝善惩恶,不能任谬种流传。
主要观点即在劝善惩恶的外衣下，包裹着作者、评点者那颗愤懑不平的心，而自娱、娱人是其主要表现形式之一。
分别从“泄恨”、劝善惩恶、娱乐三个方面进行了讨论。
日本江户时期,“劝善惩恶”文学思想盛行.
公案剧表现作者的吏治思想.宗教剧则起到劝善惩恶的作用.
夫劝善惩恶,正言直笔,纪圣朝功德,述忠贤事业,载奸臣丑行,以传无穷者,史官之任也。
其记事载言也则如彼,其劝善惩恶也又如此。
首先他认为赏罚是君主御下之利器,驱策臣下的重要工具,用得恰当即可劝善惩恶,有益治道。
早期的画像赞,无论是长篇还是短赞,无非都是单纯地赞佛或赞人,以劝善惩恶为终极目的。